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斗门。
斗门在今绍兴市越城区的北部，以与“陡亹”音同义近而名，历史上指的是堰坝水闸。
汉代，作为鉴湖的配套设施，在玉蟾（城隍山）与金鸡两山间建玉山陡亹。唐德宗贞元时，浙东观察使皇甫政改建八孔水闸，从此成为绍萧地区重要的出海口与商贸重镇。由此可见，斗门是绍兴人勤于治水、走向海洋的见证。
斗门是绍兴历史文化的缩影。至今保存着春秋战国时的文化遗址、千年老街、千年古刹宝积寺、明初汤和防倭抗倭所建的三江所城、明嘉靖年间汤绍恩知府所建的三江闸及建于清乾隆年间的荷湖登瀛桥，是现代著名作家柯灵先生的故乡。
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湖塘。
湖塘原称吴塘，相传因勾践灭吴后，使吴人在此筑塘而得名。这个塘，当是勾践组织实施建设的山区水利设施。东汉马臻太守筑鉴湖，堤塘绵延于此，俗称“十里湖塘”，遂改称“湖塘”。
湖塘有筑于春秋时的“古城”，今仍有古城村之名；有建于公元950年，至今梵音缭绕的宝林寺与香林寺。
位于湖塘香林山山顶的兜率天宫，是弥勒佛的法身道场，也是有缘者的修行圣地。山上还有全中国规模最大、数量最多、树龄最长的古桂花群，人们给它取了个充满诗情画意的名字——香林花雨。
湖塘是江南水乡的缩影。这里有群山茂林翠竹构成的“青龙”，浩渺鉴湖碧波构成的“白龙”，沿湖青砖黛瓦构成的“乌龙”，人称“湖塘三龙”。
“汲取门前鉴湖水，酿得绍酒万里香。”得天独厚的“十里湖塘”，成就了无与伦比的“廿里壶觞”黄酒美名。
“鉴湖一曲亭犹在，风物千年长不改。”从贺知章到陆游，再到李慈铭，这里承载了古往今来众多文人墨客的笔墨情怀、浓浓乡愁。
“你曾是李白的万里向往，你曾是陆游的焦急归途，你曾让远行者目不暇接，你曾让豪饮者放浪醉步”，一曲《找回鉴湖》，唱的正是梦里水乡醉湖塘。
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王坛。
王坛位于绍兴市柯桥区之南部山区，为会稽山纵深腹地、小舜江水库源头，其名传因地有硕大盈围之黄檀古树而得，亦传因舜王曾于此设坛祭祀而名。
王坛有一尘不染的青山绿水，丰富多彩的文化遗产，勤劳淳朴的高山乡民。
王坛的舜王庙，是江南规模第一的纪念舜王的圣殿。今日之庙，重建于清咸丰年间，重修于同治元年。2006年，又在修缮的基础上，进行了扩建，成为舜王庙历史上规模最大的一次修建活动。南朝梁任昉的《述异记》载：“会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠。”照此算来，舜王庙至少已经有了1500年的历史。
王坛的王城村，不知始称于何时。村民们一直口口相传，认为这里是越国开国君王无余的旧都城，他们还以《越绝书》中“无余都会稽山南，故越城是也”这句话，来加以证明。
王坛的青坛村，是现代著名作家、鲁迅先生的学生董秋芳先生的故乡。董先生曾在他的一篇散文中，如此描写他所在的村子：“山岭重叠，围成一环，左右两座高山，耸立如牛角；前面溪流一条，随时涨落；有一深潭，碧绿似海，多鱼虾；村后山峦迤逦，松竹丛生，很像一座翠屏。”
王坛还有一个叫腾豪的村，其名从“藤”“壕”二字演变而来。相传当年越王勾践曾组织兵士在此以藤为屏障，挖沟为战壕，与吴军作战。
王坛的五百岗与丹家村，风光旖旎，物阜民丰，不但村里人在此安居乐业，而且吸引着越来越多的城里人前来休闲康养。
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稽东。
稽东是绍兴市柯桥区南部的一个山区镇，因地处会稽山东麓，故名。
稽东深得会稽山的精华，具有“一脚踏三县”的地理优势，形成了“百代古村落”“千年香榧林”“万亩红豆杉”等人文与生态奇观。
稽东这片神奇的土地上，留下了华夏先祖尧、舜、禹的诸多遗存、传说与故事，是一座挖掘“三圣”文化的富矿。这里有一个叫车头的村庄，相传是尧晚年来此巡视，约见舜并最终选定他为接班人时，停放车轿之地。
这里还有一个叫尧郭的自然村，相传是当年舜王为了纪念尧王而建立的一个城郭。这一村名世代相传，沿用至今。先民为祈求安居乐业而建的尧王殿，今日也还能寻到其遗迹。
稽东的冢斜村，集聚居住的是大禹三子余氏的后裔，是个禹裔古村。
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皋埠。
皋埠在越王勾践时期，是越国粮食基地——“富中大塘”的一部分，历史上一直是富庶之地、鱼米之乡，与“金柯桥”东西呼应，素有“银皋埠”之称。新中国成立之初，这里还一度成为会稽县人民政府的驻地。
皋埠境内的吼山，由越王勾践的养狗基地犬山、狗山之名谐音而来。山因历代采石而成越中胜境，棋盘石、云石墩等巨石凌空兀立，宛若天成，巧夺天工，令人叹为观止。
山上有寿宁寺，始建于宋宣和五年（1123），今仍有香火。
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大市聚。
大市聚这个地名，完全是新昌人丰富的想象力的体现，也表达了人们对美好生活的向往。
话说300多年前，这里有株大柿树，人们常在树下交流信息、交易物产，这就有了“大柿聚”之称。因“柿”与“市”同音，后来慢慢演化成了“大市聚”。
大市聚是新昌小京生的主产区。这里的沃洲湖，是国家级风景旅游水库。
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羽林。
话说南朝刘宋时青州刺史石弥之，生有灵宝、灵赐二子，自丹阳（今江苏南京）迁居今之新昌。后灵宝仕齐为朝奉郎，生一女令嬴，被梁武帝萧衍收为宫女，生子绎，即后来之梁元帝。令嬴贵为帝母，衣锦还乡时，有羽林军护卫。
这段历史，在南朝《石氏宗谱》中有确切记载，当是可信的。母以子贵，地以人名。后人便将羽林军所驻之地称为羽林，今在新昌县尚有泉窝村外羽林坂之名。
2006年9月，新昌县在调整城关镇区划时，组建街道，并以羽林命名。
一个古地名，往往记载着往昔历史，蕴含着丰富人文。当有的地方于古建筑不屑一顾、简单拆除，于古地名不足挂齿、弃若草芥的时候，新昌却将古地名视若珍宝，将古地名文化弘扬光大，实在是值得称道的高明之举。
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三界。
三界这个地方，因位于今绍兴市柯桥区、上虞区、嵊州市三地交界之处而得名。
东汉永建四年（129），朝廷曾析剡县北乡及上虞县南乡，于三界置始宁县。清康熙时，称三界镇。以乡建县，史上少见，可见此地的非同寻常。
三界历史上寺庙香火很旺。吉祥净寺起始于南朝宋景平元年（423）的万寿庵，清光绪时重建，20世纪90年代与旁边的关帝庙合而为寺。龙藏寺起始于南朝梁天监二年（503）的龙宫院，唐代诗人李绅曾寓此寺，擢升浙东观察使后捐俸重修，作诗并序，撰记立碑。
三界为我国现代茶业做出了重大的贡献。1936年，浙江茶业改良场在龙藏寺创办，当代茶圣吴觉农任场长。他在此举办茶业技术培训班，并请茶界精英吕允福、余小宋、骆宾基一起传道授业。在解惑受益、学有所成的200多位学员中，吕增耕、裘览耕、尹在继、刘祖香等人，后来都成了当代茶业的中流砥柱。因此，三界也称得上是现代中华茶业的发源地。
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崇仁。
嵊州的崇仁古镇，地处会稽山腹地，是国家历史文化名镇，已有近千年的历史。
北宋熙宁年间，因崇尚仁义而受皇帝敕封的义门裘氏，从婺州分迁此地。崇仁之名，由此而来。
而今，崇仁古镇规模宏大的古建筑群依然保存完好，成了当地人安居乐业、外来人休闲旅游的好地方。
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甘霖。
甘霖这个地方，以“龙游化甘雨，与世为年丰”而得名，是一个专门为人类送来及时雨的好地方。
甘霖境内10000年前的小黄山遗址，是曹娥江流域发现的年代最早的新石器时代遗址，给人类送来了稻作文明。
1600多年前，王羲之常来这里的独秀山，祭拜他的老师卫夫人。王羲之不忘师恩，师古启新，为中华民族留下了“天下第一行书”《兰亭序》。
100多年前，这里的东王、施家岙、马塘三村，成了越剧的最早诞生地，孕育出了袁雪芬、傅全香等第一代著名的越剧表演艺术家，给人们送来了精神上的甘霖。而今，镇上还保留了21个较为完好的古戏台。值得一提的是，在甘霖周边的崇仁与黄泽，是筱丹桂与范瑞娟、王文娟等越剧表演艺术家的故乡。我们完全可以从中感受到，当年群星灿烂的越剧艺术的辉煌景象。
