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阳明洞天。
宛委山是会稽山的一大核心区，山势起伏，重峦叠嶂，林木丛生，岩崖奇危。
山上的龙瑞宫旁，有阳明洞天，明代王守仁曾在此结庐，修炼3年，了悟性情，因以为号，并以号行，足见此处对王阳明的影响有多么的深刻。
世人常以为洞天因王阳明在此修炼而得名。其实，至迟在唐代，白居易的《和微之春日投简阳明洞天五十韵》中，就已经有会稽宛委山阳明洞天之称了。
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香林山上兜率天宫。
会稽山是我国最早的佛教真传地之一，也是布袋和尚的主要活动地之一，佛教文化的底蕴、弥勒信仰的基础，都十分深厚。
香林山是会稽山的支峰，坐落其上的兜率天宫，由南怀瑾先生题名，是弥勒佛的法身道场，堪称修行圣地。
兜率天宫的建设，足足花了12年的时间，其间几度停工、几多磨难。
自古好事皆多磨，名山成就亦坎坷。我佛弥勒重因果，究竟菩提萨婆诃。
笔者这首作于2009年的小诗，或许可以作为兜率天宫建设历程的真实写照。
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香炉峰。
香炉峰之名，名副其实。峰顶有鸳鸯石，阻于路的中央，行人须绕石而过，如于二石间过，则仅容一人通行；其状如覆釜，又如香炉，因名。
香炉峰又称南镇会稽山，民间习惯上也将此峰作为会稽山的代称，为周围10公里内之最高峰，举目峰顶，远山近岭起伏连绵，田畴河湖纵横交错，是登高远眺的好地方。
香炉峰的地位十分尊崇，其西南9公里的印山越国王陵的墓道，便正对该峰。宋代著名文学家王十朋在《会稽风俗赋》中，以“香炉自烟”4字，写出了该峰的高峻。宋高宗赵构曾“远瞩稽山，思夏后之功”。王阳明在《登香炉峰次萝石韵》中，留下了“曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰”的诗句。
香炉峰的炉峰禅寺，已有1500多年的历史，白居易、陆游、徐生翁、蔡元培、赵朴初等多有诗作、题额、题刻，现在是绍兴规模最大、香火最旺的寺院之一，有“越中佛国”之称。
登高、健体，怀古、礼佛，养性、修身，这里实在是再合适不过的了。
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云门山之云。
绍兴千年名刹云门寺，以云门山而得名。而云门山之得名与扬名，皆因相传东晋安帝时，此山曾现五色祥云之故。
“云过远山翳，风至梗荒榛”；“潭空观月定，涧静见云多”；“新年芳草遍，终日白云深”；“云开上界近，泉落下方迟”；“白云日夕滞，沧海去来观”；“更疑天路近，梦与白云游”；“风吹叠巘云头散，月照平湖雁影低”……这些诗句，描写的正是云门山之云，特别多，特别高，特别持续飘拂，特别富有光彩。
唐太宗派萧翼计赚《兰亭序》真迹后，曾命在云门寺修行的王羲之七世孙、智永和尚的弟子辩才去京城陛见，辩才为此写了《赴太宗召》：“云霄咫尺别松关，禅室空留碧嶂间。纵使朝廷卿相贵，争如心与白云闲？”以云门山的高与闲，表明了自己志趣的高洁与闲逸。这是云门山之云造就的人生修养与境界。
唐代大诗人元稹在担任浙东观察使兼越州刺史时，曾陪好友、杭州刺史白居易专门来到云门山赏云，还作了《游云门》诗：“遥泉滴滴度更迟，秋夜霜天入竹扉。明月自随山影去，清风长送白云归。”他俩等到更迟霜重，终于如愿以偿，白云在清风的长送下，悠然而归。云之多，云之美，云之百态，活灵活现；人之清旷境界、清悠心情，淋漓尽致。
绍兴的山，就是与众不同。既独具魅力风韵，又常伴明月清风；既富含自然资源，又深藏人文底蕴。
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“留得青山在，不怕没柴烧。”
越窑青瓷当年的主要燃料，是柴，更是树。千余年的烧制历史，是生产规模不断扩大、燃料使用量不断加大的过程。
隋、唐、五代十国、北宋时，越地饮茶之风大盛，茶叶需求大增，致使大量山地被辟为茶园。北宋末，越地等江南地区人口大增，不少山地被辟为耕地、农田。发达的生产技术、先进的生产工具，给这种辟山为地的行为起到了推波助澜的作用。
最终，历经了北宋神宗至南宋高宗五代的文人庄季裕在他的《鸡肋编》中记载，会稽已“有山无木”。
燃料的短缺，给了越窑青瓷致命一击，使越窑青瓷的衰落成为必然。
“留得青山在，不怕没柴烧。”已无青山在，当然没柴烧。这柴，既是自然之柴、物质之柴，更是文化之柴、精神之柴。
历史上这种竭泽而渔、只顾眼前的教训，实在是太深刻了。
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“出山”。
“出山”，是绍兴城乡至今仍然十分流行的一句方言。褒赞谁有出息，便称其“出山了”；贬抑谁无能耐，便称其“勿出山”。
绍兴的这句方言，或许与绍兴多山有关。走出闭塞的山区，走向平原、走向城市，自古就是山里人的向往与追求。
越人开始过的是山居生活，越王勾践走出山区，筑城强国，正是“出山”的最早、最成功的典范。
绍兴人出山，首先得到的，是水的滋润。
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多水绍兴。
作为我国首批24座历史文化名城之一，绍兴以其悠久的历史、灿烂的文化和对中华民族的独特贡献而闻名于世。从根本上讲，这些都源于水，基于水，因于水。
江南水乡数绍兴，东方水城数绍兴。绍兴是江南水乡的最佳代表，“东方水城”是绍兴的最佳代称。水养育了越乡人民，也伴随着越地变迁，演绎着越中文明。
在绍兴8279平方公里的土地上，纵横交错着总长10887公里的6759条河流。这些河流加上大大小小的库塘、湖泊，使绍兴的水域面积达到了503平方公里，占了市域面积的6.08%。
其中的绍兴市区，水域面积341.7平方公里，占了市区面积的11.55%还多。
作为中心城区的越城区，水域面积74平方公里，占了全区面积的15%。
这样的水域面积，在国内外同类城市中，实属罕见。
水，因此而成了绍兴的灵魂与血脉，成了绍兴历史与文化的载体。
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越水“四有”。
越之水，水中有人文。每个具体水体，江、河、塘、湖、水库、沧海，都有着深厚的人文底蕴。
越之水，水中有山色。越水的一大特色，便是与山为伴。山是分水岭，水是山之镜，水光山色，交相辉映。
越之水，水中有城乡。因为水，城是东方水城，乡是江南水乡。
越之水，水中有“油水”。每个具体水体，都是珍贵的资源；每个滨水地区，都具升值的空间。
伟哉，越水！
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水绘就了绍兴的秀美。
江、河、塘、湖、水库、沧海，自然之水与人工之流，使绍兴这个水乡泽国，水光山色交相辉映，城市乡村竞相辉煌。
户户临水居，家家尽枕河。粉墙、黛瓦、石板，小桥、流水、人家。
这是何等秀美迷人的景象。
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水兴旺了绍兴的经济。
千百年来，越人以水为生，靠水致富。独特的水土环境，使绍兴成了我国稻作文明的发源地之一。
与水紧密相关，早在2500多年前的越国时期，养鱼便已成了越人重要的生产活动。
得益于富含矿物质的越水，越地酿出了堪称国酿、天下独绝的黄酒，成了中国黄酒的故乡。
受稠密水网的惠赐，越地成了我国丝绸文化的发源地和纺织之乡。
纵横交错的水网，还极大地方便了越人的交通运输。以发达的造船业和丰富的航海术为基础，越人成了我国最早面向海洋、走向世界的族群。
